불설관보현보살행법경, 佛說觀普賢菩薩行法經

묘법연화경불설관보현보살행법경(1~27)佛說觀普賢菩薩行法經1. 이와 같이 나는 들었다.어느 때 부처님께서 비사리국(毘舍離國)의 대림정사(大林精舍) 이층 강당(重閣講堂)에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하셨다."지금부터 석 달 뒤에 내가 반열반(般涅槃)에 들리라."존자(尊者) 아난이 곧 자리에서 일어나 옷을 바로하고, 손을 모아 합장한 뒤 부처님을 세 번 돌며 예배하고, 꿇어앉아 합장하고 우러러 잠시도 눈을 떼지 않았다. 장로(長老) 마하가섭(摩訶迦葉)과 미륵보살마하살(彌勒菩薩摩訶薩)도 자리에서 일어나 합장 예배하고, 부처님의 얼굴을 우러러보고 있었다.이때에 세 대사(大士)가 입을 모아 같은소리로 부처님께 여쭈었다."세존이시여, 여래께서 멸도하신 뒤에 어떻게 해야 중생들이 보살의 마음을 일으키며, 대승의 방등경전(方等經典)을 수행하며, 바른생각으로 하나이며 실다운 경계(一實境界)를 생각하겠습니까? 어떻게 해야 위없는 보리의 마음을 잃지 않겠습니까? 어떻게 해야 번뇌를 끊지 않고 5욕(欲)을 여의지 않고도 모든 근(根)을 맑게 하고 모든 죄를 소멸하며, 부모가 낳아주신 청정하고 항상된 눈으로 5욕을 끊지 않고도 능히 밖의 모든 막힌 일을 보겠습니까?2. 부처님께서 아난에게 말씀하셨다."자세히 듣고, 잘 생각하여라. 여래가 옛날에 기사굴산(耆闍崛山)과 다른 곳에 있을 적에 이미 널리 하나이며 실다운 도(一實道)를 말하였거니와, 지금 이곳에서는 미래의 모든 중생들로서 대승의 위없는 법을 행하고자 하는 이와 보현행(普賢行)을 배우고자 하는 이와 보현의 행을 행하고자 하는 이를 위하여 지금 기억하고 생각하는 법을 말하리라. 보현을 보거나 보지 못할지라도 죄의 수효를 없애는 일을 이제 그대들에게 널리 분별하리라.아난아, 보현보살은 동쪽의 맑고 묘한 국토에 태어나니, 그 국토의 모습은 『법화경(法華經)』에서 이미 널리 분별하였거니와 이제 간략히 해설하리라.아난아, 비구ㆍ비구니ㆍ우바새ㆍ우바이ㆍ천룡팔부(天龍八部)와 온갖 중생으로서 대승의 경을 외우는 이와 대승을 닦는 이와 대승의 뜻을 일으키는 이와 보현보살의 색신(色身)을 보기 좋아하는 이와 다보불탑(多寶佛塔)을 뵈옵기 좋아하는 이와 6근(六根)이 청정하기를 좋아하는 이는 마땅히 이 관법(觀法)을 배울지니라.이 관법의 공덕은 모든 장애를 제거하고 높고 묘한 색(色)을 보게 하느니라. 삼매(三昧)에 들지 않아도 다만 외우고 지니어 전일한 마음으로 닦고 익히며, 마음과 마음을 서로 잇대어서 대승을 여의지 않으면 하루에서 7일 만에 보현을 보게 되리라.무거운 업장이 있는 이는 49일이 다하여야 보며, 더욱 무거운 이는 한 생(一生)만에 보며, 더욱 무거운 이는 두 생 만에 보며, 더욱 무거운 이는 세 생 만에 보나니, 이와같이 갖가지 업보가 같지 않으므로 다르게 말하느니라.3. 보현보살의 몸은 끝없고, 음성도 끝없으며, 모양도 끝없거늘 이 국토에 오려하면 자재한 신통에 들어 몸을 줄이어 적게 하나니, 염부제의 사람들은 3장(障)이 무겁기 때문이니라.지혜의 힘으로써 흰 코끼리를 탄 몸으로 변화하나니, 그 코끼리는 여섯 어금니(六牙)요, 일곱 굽(七支)으로 땅을 디디고, 그 일곱 굽 아래에는 일곱 송이의 연꽃이 솟아나느니라. 코끼리의 빛은 곱고 희니, 흰 가운데서도 높은 것이어서 파리(頗梨)ㆍ설산(雪山)으로도 견주지 못하리라.몸의 길이는 450유순(由旬)이고, 높이는 4백 유순이며, 여섯 어금니의 끝에는 여섯개의 목욕하는 못(浴池)이 있고, 낱낱 못에는 열 네가지의 연꽃이 나서 못과 똑같으리라.그 꽃이 피면 하늘의 큰 나무(天樹王)와 같고, 낱낱 꽃 위에는 하나씩 옥녀(玉女)가 있으니, 얼굴은 붉게 빛나서 다른 천녀(天女) 보다 뛰어나느니라. 손에는 자연히 다섯 개의 공후(箜篌)가 변화하니, 낱낱 공후에는 5백가지 악기(樂器)가 권속이 되느니라.5백가지 날짐승이 있으니, 오리ㆍ기러기ㆍ원앙새들은 모두가 뭇 보배의 빛으로서 꽃잎(花葉) 사이에서 사느니라. 코끼리의 코에 꽃이 있으니, 그 줄기는 붉은 진주(眞珠)의 빛이요, 그 꽃은 금빛이어서 오므린 채 피지 않느니라.이러한 일을 보고 더욱 참회하여 지극한 마음으로 자세히 관찰하며, 대승을 생각하되 잠시도 쉬지 않으면 연꽃은 곧 금빛이 피어서 금빛 광명을 보이리라.그 연꽃의 대(臺)는 견숙가(甄叔迦) 보배요, 묘한 범천의 마니(摩尼)로써 꽃 타래(華鬘)가 되고, 금강 보배 구슬로써 꽃 수실(華鬚)이 되었으며, 변화한 부처님(化佛)께서 연꽃 대에 앉으시고 뭇 보살들이 연꽃 수실에 앉은 것이 보이니라.변화한 부처님의 미간에서는 금빛 광명이 나와 코끼리의 코로 들어가고, 코끼리의 코에서 나와서는 눈으로 들어가고, 코끼리의 눈에서 나와서는 귀로 들어가고, 코끼리의 귀에서 나와서는 정수리를 비추어 변화한 황금의 대(金臺)를 이루니라.4. 그 코끼리의 머리 위에 세 사람이 변화하여 나타나니, 하나는 금바퀴(金輪)를 가지고, 하나는 마니구슬(摩尼珠)을 지니고, 하나는 금강저(金剛杵)를 잡느니라.금강저를 들어 코끼리에 슬쩍 대면 코끼리는 곧 걸어가되, 발이 땅에 닿지 않고 허공을 밟고 다니느니라. 땅 위에서 일곱 자(尺) 떨어져 있는데도 땅에는 도장 문채(印文)가 있나니, 낱낱 문채에는 천 개의 바퀴살(千輻轂輞)이 모두 구족하며, 낱낱 천 개의 바퀴살 사이에는 하나씩 큰 연꽃이 솟아 있느니라.이 연꽃 위에 하나의 변화한 코끼리(化象)가 나오니, 또한 일곱 굽이 있어 큰 코끼리를 따라 다니느니라. 발을 들고 발을 내릴 적마다 7천 마리 코끼리가 나와 권속이 되어 큰 코끼리를 따르느니라.코끼리의 코는 붉은 연꽃 빛이며 위에는 변화한 부처님이 눈썹 사이로 광명을 놓으시니, 그 광명은 금빛이어서 앞에서와 같이 코끼리의 코로 들어가고, 코끼리의 코에서 나와서는 코끼리의 눈으로 들어가고, 코끼리의 눈에서 나와서는 코끼리의 귀로 들어가고, 코끼리의 귀에서 나와서는 코끼리의 목 위에 이르느니라.점점 위로 올라가서는 코끼리의 등에 이르러 금 안장(金鞍)을 변화하여 이루니, 7보(寶)가 고루 구족하니라. 안장의 사방에는 일곱 가지 보배 기둥이 있어 뭇 보배를 재주껏 꾸미어 보배로운 대(寶臺)를 이루고 대 가운데는 하나의 7보 연꽃이 있으니, 그 연꽃의 수실은 백 가지 보배가 함께 이루었고, 그 연꽃의 대는 큰 마니보배이니라.한 보살이 그 위에 가부좌(加趺坐)를 맺고 앉았으니, 보현(普賢)이라 하느니라. 몸은 백옥 같은 빛으로서 50가지 광명이 있고, 광명은 50가지 빛이 있어 목의 광명( 項光)을 이루느니라. 몸의 모든 털구멍(毛孔)에서는 금빛이 흘러나오고, 그 금빛의 끝에는 한량없는 변화한 부처님이 모든 변화한 보살들로써 권속을 삼고 천천히 걸어 큰 보배 꽃을 뿌리면서 행자(行者)의 앞에 이르느니라.그 코끼리가 입을 열면 코끼리의 이빨에 있던 모든 못 속의 옥녀(玉女)들은 음악을 연주하고 거문고를 뜯고 노래를 부르리니, 소리는 미묘하게 대승의 하나이며 참된 도리를 찬탄하리라.행자가 이를 보면 기뻐서 예배 공경하고, 다시 매우 깊은 경전을 외우며, 두루 시방의 한량없는 부처님께 예배하고, 다보탑(多寶塔)과 석가모니부처님께 예배하며, 보현과 모든 보살들에게 예배하고 발원하되 '만일 나의 전생 복(福)이 보현을 뵈올 만 하거든, 바라옵건대 거룩하신 변길(遍吉)께서 나에게 색신(色身)을 보여 주소서' 하느니라.5. 이렇게...