묘법연화경 (妙法蓮華經) 3권

묘법연화경 제 3권妙法蓮華經 第 三券제 5 약초유품 第 五 藥草喩品 그때 세존께서는 마하가섭과 여러 큰 제자들에게 말씀하셨다."훌륭하고 훌륭하도다. 가섭아, 여래의 진실한 공덕을 네가 잘 말하였느니라. 참으로 네가 말한 그대로니라. 여래는 또 한량없고 가없는 아승기 공덕이 있나니, 그것을 너희들이 한량없는 억겁 동안에 설한다 할지라도 다 설할 수 없느니라.가섭아, 마땅히 알아라. 여래는 모든 법의 왕이니 설하는 바가 다 허망치 않느니라. 일체법에 대하여 지혜의 방편으로 연설하였지만, 그 연설한 모든 법은 온갖 것을 아는 일체지지(一切智地)에 도달하였느니라. 여래는 일체법이 돌아갈 곳을 관찰하여 알며, 일체 중생이 깊은 마음으로 행하는 바를 알고 통달하여 걸림이 없으며, 또 모든 법의 궁극까지 아주 분명하게 잘 알고, 모든 중생에게 일체 지혜를 보이느니라.가섭아, 비유하면 삼천대천세계의 산과 내와 골짜기와 땅 위에 나는 모든 초목이나 숲, 그리고 약초가 많지마는 각각 그 이름과 모양이 다르니라. 먹구름이 가득히 퍼져 삼천대천세계를 두루 덮고, 일시에 큰 비가 고루 내려 흡족하면, 모든 초목이나 숲이나 약초들의 작은 뿌리, 작은 줄기, 작은 가지, 작은 잎과 중간 뿌리, 중간 줄기, 중간 잎과 큰 뿌리, 큰 줄기, 큰 가지, 큰 잎이며 여러 나무의 크고 작은 것들이 상ㆍ중ㆍ하를 따라서 제각기 비를 받느니라. 한 구름에서 내리는 비가 그들의 종류와 성질을 따라서 자라고 크며 꽃이 피고 열매를 맺나니, 비록 한 땅에서 나는 것이며 한 비로 적시는 것이지마는, 여러가지 풀과 나무가 저마다 차별이 있느니라.가섭아, 마땅히 알아라. 여래도 그와 같아서 세상에 출현함은 큰 구름이 일어나는 것과 같고, 큰 음성으로 온 세계의 하늘과 사람과 아수라에게 두루 들리는 것은, 저 큰 구름이 삼천대천세계에 두루 덮이는 것과 같으니라.그러므로 대중 가운데서 말하였느니라.'나는 여래ㆍ응공ㆍ정변지ㆍ명행족ㆍ선서ㆍ세간해ㆍ무상사ㆍ조어장부ㆍ천인사ㆍ불세존이니, 제도하지 못한 이를 제도하며, 이해하지 못한 이를 이해하게 하며, 편안하지 못한 이를 편안하게 하고, 열반하지 못한 이를 열반하게 하느니라. 지금 세상이나 오는 세상을 실답게 아느니, 나는 일체를 아는 사람이며, 일체를 보는 이며, 도를 아는 이며, 도를 열어 보이는 이며, 도를 말하는 이이니, 너희 하늘과 인간과 아수라들은 다 여기에 모여 법을 들을지니라.'그때 한량없는 천만억 중생들이 부처가 있는 곳에 와서 법을 들었느니라. 여래는 이때 중생들의 근기가 영리하고 둔함과 정진하고 게으름을 관찰하여 그가 감당할 수 있도록 가지가지의 무량한 법을 설하되, 이들은 모두 즐겁게 하며, 좋은 이익을 얻게 하였느니라.중생들이 이 법을 듣고는 현세에는 편안하고 후세에도 좋은 곳에 태어나 도(道)로써 쾌락을 받고 또 법을 듣게되며, 법을 듣고는 모든 업장(障)과 걸림을 여의고, 모든 법 가운데서 그 힘의 능력을 따라 점점 도에 들어가게 되나니, 마치 저 큰 구름이 모든 것에 비를 내리면 풀과 나무와 숲과 약초들이 그 종류와 성질대로 비를 맞아 제각기 자람과 같으니라.여래가 설하는 법은 한 모습이며 한 맛이니, 이른바 해탈의 모습과 여의는 모습과 멸하는 모습이니, 필경에는 일체 종지에 이르는 것이니라.어느 중생이나 여래의 법 듣고 그대로 지니거나 읽거나 외우거나 말한 대로 수행하면 얻은 공덕을 스스로는 깨닫지 못할 것이니, 왜냐하면 오직 여래만이 이 중생들의 종류와 모양과 자체와 성품을 알되, 무엇을 염하고 무슨 일을 생각하며 무슨 일을 닦으며, 어떻게 염하고 어떻게 생각하며 어떻게 닦고, 무슨 법으로 염하고 무슨 법으로 생각하며 무슨 법으로 닦으며, 무슨 법으로써 어떤 법을 얻는가를 아느니라.중생이 가지가지 처지에 머물러 있는 것을 오직 여래가 여실하게보고 분명히 알아 막힘이 없으니, 마치 저 풀ㆍ나무ㆍ숲ㆍ약초들이 스스로 상ㆍ중ㆍ하의 성품을 알지 못하는 것과 같기 때문이니라.여래는 이 한 모습이며 한 맛인 법을 아나니, 이른바 해탈의 모습, 여의는 모습, 멸하는 모습, 구경열반의 적멸한 모습이니라. 마침내는 빈(空)데로 돌아가나니, 부처는 이것을 이미 알고 중생의 욕망을 관찰하고, 잘 보호하여 곧 그들에게 일체를 말하지 아니하였거늘, 가섭아, 너희들은 매우 희유하여 여래가 근기를 따라 법을 설하는 줄을 알고 능히 믿고 받아 가지니, 왜냐하면 부처가 근기를 따라 설하는 법은 이해하기 어렵고 알기 어렵기 때문이니라."그때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송(偈頌)으로 말씀하셨다.유(有)를 파한 법왕께서 이 세상에 출현하사중생들의 욕망 따라 가지가지 설법하되여래께선 존중하고 그 지혜 심원하여오래도록 중요한 법 말씀하지 않으시니지혜 있는 이가 들으면 믿고 이해하려니와무지한 이는 의심하여 영영 잃게 되느니라.가섭아, 그러므로 근기 따라 설하여가지가지 인연으로 바른 견해 들게 하니가섭은 바로 알라.비유컨대 큰 구름이세간 위에 일어나 온갖 것을 뒤덮듯이지혜 구름 비를 품고 번갯불이 번쩍이며우레 소리 진동하니 중생들 기뻐하고,햇빛은 가려지고 지상은 서늘하며뭉게구름 자욱하여 손끝에 닿을 듯이고루 넓게 내리는 비 사방의 어디에나무량하게 퍼부어서 땅마다 흡족할새산과 내와 험한 골짜기 깊은 데 나서 자라는그 많은 초목과 약초와 크고 작은 나무들과온갖 곡식의 여러 싹과 감자와 포도들이단비를 흠뻑 받아 모두 풍성하게 자라고메마른 땅 고루 젖어 약초ㆍ나무 무성하니한 구름에서 내린 비 모든 초목 고루 받아작은 나무 큰 나무며큰 풀, 중 풀, 작은 풀이크고 작은 분수대로 저마다 자라날새뿌리ㆍ줄기ㆍ가지와 잎꽃과 열매의 빛과 모양한 비로 적신 바에 아름답고 윤택하며체질이나 모양이나 크고 작은 성분 따라젖기는 같은 빈데, 무성함은 모두 다르니부처님도 그와 같아 세상에 출현하심비유컨대 큰 구름 모든 세상 덮어 주듯이 세상에 오신 뒤엔 모든 중생 위하여서온갖 법의 참된 이치 분별하여 연설하시네.큰 성인 세존께서 여러 하늘 인간들과많은 대중 가운데서 선언하여 하신 말씀나는 곧 여래이니 가장 높은 양족존세상에 출현함은 큰 구름이 덮이는 듯바짝 마른 일체 중생 흡족하게 비를 주어괴로움을 다 여의고 안온한 낙을 얻고세간의 즐거움과 열반락을 얻게 하니천상 인간 대중들이 일심으로 잘 들으며너도 나도 모여 와서 높은 이를 친견하니나는 바로 세존이라, 미칠 이가 아주 없다.중생을 안온케 하려 세상 출현했으므로대중을 위하여서 감로법(甘露法)을 말하노니그 법은 한 맛으로 해탈이요, 열반이라.한 가지 묘한 음성 이런 뜻을 연설하며,항상 대승법 위해 인과 연을 짓거니와모든 것 내가 보니 평등하고 고루하여이것이라 저것이라 곱고 미운 마음 없고탐착하는 생각이나 걸림 또한 없음이라.일체 중생 위하여 평등하게 설법하며한 사람을 위하듯이 여러 중생 마찬가지어느 때나 법을 연설 다른 일 전혀 없고가고 오며 앉고 서도 피곤한 줄 모르노라.세간마다 충족하게 단비가 내리듯이귀천이나 상하나 계(戒) 지닌 이나, 파한 이나위의를...