묘법연화경 (妙法蓮華經) 1권

꽃과나비 묘법연화경 제 1권妙法蓮華經 第 一券제 일 서품 第 一 序品이와 같이 나는 들었다.어느 때 부처님께서는 왕사성(王舍城)의 기사굴산(耆闍崛山) 가운데서 큰 비구 대중 1만 2천인과 함께 계셨다. 이들은 다 아라한(阿羅漢)으로서 모든 번뇌가 이미 다하여 다시는 번뇌가 없고 자신의 이로움을 얻었으며, 모든 존재(有)의 결박으로부터 벗어나 마음에 자유로움을 얻은 이들이었다.그들의 이름은 아야교진여(阿若憍陳如), 마하가섭(摩訶迦葉), 우루빈라가섭(優樓頻螺迦葉), 가야가섭(伽耶迦葉), 나제가섭(那提迦葉), 사리불(舍利弗), 대목건련(大目犍連), 마하가전연(摩訶迦旃延), 아누루타(阿㝹樓馱), 겁빈나(劫賓那), 교범바제(憍梵波提), 리바다(離婆多), 필릉가바차(畢陵伽婆蹉), 박구라(薄拘羅), 마하구치라(摩訶俱絺羅), 난타(難陀), 손타라난타(孫陀羅難陀), 부루나미다라니자(富樓那彌多羅尼子), 수보리(須菩提), 아난(阿難), 라후라(羅睺羅)등이니, 이렇게 여러사람이 잘 아는 큰 아라한들이었다.또 아직 배우는 이와 다 배운이(學無學)가 2천인이나 있었고, 마하파사파제(摩訶波闍波提) 비구니는 그의 권속 6천인과 함께 있었으며, 라후라의 어머니인 야수다라(耶輸陀羅)비구니도 또한 그의 권속들과 함께 있었다.또 보살마하살(菩薩摩訶薩) 8만인이 있었으니, 다 아뇩다라삼먁삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)에서 물러나지 아니하였으며, 다라니(陀羅尼)와 말 잘하는 변재(辯財)를 얻어서 물러나지 않는 법륜(法輪)을 굴렸으며, 한량없는 백천 부처님을 공양하였고, 여러 부처님 계신 곳에서 모든 덕의 근본을 심었으므로 항상 여러 부처님께서 칭찬하셨으며, 자비로써 몸을 닦아 부처님의 지혜에 잘 들어갔으며, 큰 지혜를 통달하여 피안(彼岸)에 이르렀고, 그 이름이 한량없는 세계에 널리 들리어 무수한 백천의 중생을 제도하는 이들이었다.그들의 이름은 문수사리보살(文殊師利菩薩), 관세음(觀世音)보살, 득대세(得大勢)보살, 상정진(常精進)보살, 불휴식(不休息)보살, 보장(寶掌)보살, 약왕(藥王)보살, 용시(勇施)보살, 보월(寶月)보살, 월광(月光)보살, 만월(滿月)보살, 대력(大力)보살, 무량력(無量力)보살, 월삼계(越三界)보살, 발타바라(跋陀婆羅)보살, 미륵(彌勒)보살, 보적(寶積)보살, 도사(導師)보살 등이니, 이러한 보살마하살(菩薩摩訶薩) 8만인과 함께 있었다.그때 석제환인(釋提桓因)은 그의 권속 2만의 천자(天子)와 함께하였고, 또 명월천자(名月天子), 보향(普香)천자, 보광(寶光)천자, 사대천왕(四大天王)이 그들의 권속 1만 천자와 함께하였으며, 자재(自在)천자, 대자재(大自在)천자도 그의 권속 3만 천자와 함께하였고, 사바(娑婆)세계의 주인이며 범천왕(梵天王)인 시기대범(尸棄大梵)과 광명대범(光明大梵)이 그들의 권속 1만 2천의 천자와 함께하였다.또 여덟 용왕이 있었으니, 난타용왕(難陀龍王), 발난타(跋難陀)용왕, 사가라(娑伽羅)용왕, 화수길(和修吉)용왕, 덕차가(德叉迦)용왕, 아나파달다(阿那婆達多)용왕, 마나사(摩那斯)용왕, 우발라(優鉢羅)용왕등이 각각 백천의 권속들과 함께하였다.또 네 긴나라왕(緊那羅王)이 있었으니, 법(法)긴나라왕, 묘법(妙法)긴나라왕, 대법(大法)긴나라왕, 지법(地法)긴나라왕도 각각 백천 권속들과 함께하였다.또 네 건달바왕(乾闥婆王)이 있었으니, 낙(樂)건달바왕, 낙음(樂音)건달바왕, 미(美)건달바왕, 미음(美音)건달바왕이 각각 백천권속과 함께하였다.또 네 아수라왕(阿修羅王)이 있었으니 바치(婆稚)아수라왕, 가라건타(佉羅騫馱)아수라왕, 비마질다라(毗摩質多羅)아수라왕, 라후(羅睺)아수라왕이 각각 백천권속과 함께하였다.네 가루라왕(迦樓羅王)이 있었으니, 대위덕(大威德)가루라왕, 대신(大身)가루라왕, 대만(大滿)가루라왕, 여의(如意)가루라왕이 각각 백천권속들과 함께하였다. 또한 위제희(韋提希)의 아들인 아사세왕(阿闍世王)도 백천권속들과 함께하였다. 이들은 제각기 부처님의 발에 예배하고 한쪽에 물러나 앉아 있었다.이때 세존(世尊)께서는 둘러앉은 사부대중(四衆)으로부터 공양과 공경과 존중과 그리고 찬탄을 받으시면서 여러 보살들을 위하여 대승경을 설하셨으니, 그 이름은 「무량의경(無量義經」이었다. 보살을 가르치는 법이며, 부처님께서 보호하고 생각하시는 바였다. 부처님께서 이 경을 다 설하신 뒤 결가부좌(結跏趺坐)하시고 무량의처삼매(無量義處三昧)에 드시니, 몸과 마음이 흔들리지 아니하였다.그때 하늘에서는 만다라꽃, 마하만다라꽃, 만수사꽃, 마하만수사꽃을 내려 부처님 위와 대중들에게 흩으며, 넓은 부처님의 세계가 여섯가지로 진동(六種震動)하였다.그때 모인 대중 가운데 있던 비구(比丘), 비구니(比丘尼), 우바새(優婆塞), 우바이(優婆夷), 하늘(天), 용(龍), 야차(夜叉), 건달바(乾闥婆), 아수라(阿修羅), 가루라(迦樓羅), 긴나라(緊那羅), 마후라가(摩睺羅伽)등 사람인 듯 아닌 듯한 것들(人非人)과 소왕(小王), 전륜성왕(轉輪聖王)등 모든 대중들이 전에 없던 일을 만나 환희하여 합장하고 한결같은 마음으로 부처님을 뵈었다.그때 부처님께서는 미간의 백호상(白毫相)으로 광명을 놓으시어 동방으로 1만 8천의 세계를 비추시니, 두루하지 않은 데가 없어 아래로는 아비지옥(阿鼻地獄)과 위로는 아가니타천(阿迦膩吒天)에까지 이르렀다.이 세계에서 저 세계의 여섯갈래 중생들을 다 볼 수 있고, 또 저 세계에 계신 부처님들을 볼 수 있었으며, 여러 부처님들께서 설하시는 경법(經法)을 들을 수 있었고, 아울러 그 여러 비구, 비구니, 우바새, 우바이들이 여러가지 수행으로 도를 얻는 것을 볼 수 있었고, 여러 보살마하살들이 가지가지 인연과 가지가지 믿음과 가지가지 모습으로 보살의 도 행하는 것을 볼 수 있었고, 여러 부처님들께서 반열반(般涅槃)에 드시는 것을 볼 수 있었고, 여러 부처님들께서 반열반에 드신 뒤에 그 부처님의 사리로 7보탑을 일으키는 것도 볼 수 있었다.그때 미륵보살은 이렇게 생각하였다. '지금 세존께서 신기한 모습을 나타내시니, 무슨 인연으로 이런 상서를 일으키시는 것일까? 이제 부처님 세존께서 삼매에 드시니, 이는 부사의하고 희유한 일이다. 마땅히 누구에게 물어야 하며, 또 누가 능히 대답할 것인가?'또 이렇게 생각하였다. '문수사리법왕자(文殊師利法王子)는 일찍이 지난 세상에서 한량없는 여러 부처님을 공양하고 친근하였으므로, 반드시 이렇게 희유한 모습을 보았으리니, 내가 이제 이 일을 물어보리라.'그때 비구, 비구니, 우바새, 우바이와 여러 하늘, 용, 귀신들도 이렇게 생각하였다. '부처님의 광명과 신통한 모습을 이제 누구에게 마땅히 물어야 할까?'그때 미륵보살이 자기 의심도 결단하고, 또 사부대중인 비구, 비구니, 우바새, 우바이와 여러 하늘, 용, 귀신들의 마음을 살펴 알고서 문수사리에게 물었다. "무슨 인연으로 신통한 모습의 이런 상서가 있으며, 큰 광명을 놓으시어 동방으로 1만 8천 세계를 비추어 저 부처님 세계의 장엄을 다 볼 수 있게 합니까?"미륵보살은 이 뜻을 거듭 펴려고 게송(偈頌)으로 물었다.문수사리보살이여, 도사께서는 무슨 일로 양 미간의 백호상으로 큰 광명을 비추시며만다라꽃, 만수사꽃 비오듯 내리셔서전단향 맑은 바람으로 여러 마음 기쁘게 하십니까?이와 같은 인연으로 땅이 모두 엄정하며이러한 세계마다 여섯가지로 진동합...