무량의경(無量義經)

신비한 연꽃 무량의경 제 일 덕행품無量義經 第 一 德行品이와 같이 나는 들었다. 어느 때 부처님께서 왕사성(王舍城) 기사굴산(耆闍崛山)에 계실적에 큰 비구 대중 1만 2천명과 보살마하살 8만 명과 하늘(天), 용(龍), 야차(夜叉), 건달바(乾闥婆), 아수라(阿修羅), 가루라(迦樓羅), 긴나라(緊那羅), 마후라가(摩睺羅伽), 비구(比丘), 비구니(比丘尼), 우바새(優婆塞), 우바이(優婆夷)와 함께 하시니, 큰 전륜왕(轉輪王)과 작은 전륜왕과 금 바퀴(金輪) 전륜왕과 은 바퀴(銀輪)전륜왕과 모든 륜의 왕과 국왕과 왕자와 대신과 국민과, 선비와 부인과 큰 장자들이 각각 백천 명의 권속에게 둘러싸여 부처님께 와서 머리를 숙이어 부처님의 발에 절하고, 향을 태우거나 꽃을 뿌리면서 갖가지로 공양을 하였다. 공양을 마치고는 물러나서 한쪽에 앉아 있었다.그 보살의 이름은 문수사리(文殊師利)법왕자, 대위덕장(大威德藏)법왕자, 무우장(無優藏)법왕자, 대변장(大辯藏)법왕자, 미륵(彌勒)보살, 도수(導首)보살,약왕(藥王)보살, 약상(藥上)보살, 화당(花幢)보살, 화광당(花光幢)보살, 다라니자재왕(陀羅尼自在王)보살, 관세음(觀世音)보살, 대세지(大勢至)보살, 상정진(常精進)보살, 보인수(寶印手)보살, 보적(寶積)보살, 보장(寶杖)보살, 월삼계(越三界)보살, 비마발라(毘摩跋羅)보살, 향상(香象)보살, 대향상(大香象)보살, 사자후왕(師子吼王)보살, 사자유희세(師子遊戱世)보살, 사자분신(師子奮迅)보살, 사자정진(師子精進)보살, 용예력(勇銳力)보살, 사자위맹복(師子威猛伏)보살, 장엄(莊嚴)보살, 대장엄보살(大莊嚴)들이었으니, 이러한 보살마하살 8만인과 함께하셨다. 이 여러 보살들은 모두가 법신대사(法身大士)로서 계(戒), 정(定), 혜(慧), 해탈(解脫), 해탈지견(解脫知見)으로 이루지 않은 이가 없었다.그 마음은 선정에 고요하여 항상 삼매에 있으며, 편안하고 담박하여 탐이 없고 욕심이 없으며, 뒤바뀌고 어지러운 생각이 다시는 들어오지 않으며, 고요하고 맑아서 뜻이 비고 넓으며, 지키어 움직이지 않기를 억백천 겁에 이르며, 한량없는 법문이 모두 앞에 나타났으며, 큰 지혜를 얻어 모든 법을 통달하였으며, 성품과 모습의 진실함을 밝게 분별하였으며, 있고 없고 길고 짧은 것이 밝게 나타나고 희게 드러났다.또 모든 근기의 성품과 욕망을 잘 알아서 다라니(陀羅尼)의 걸림 없는 변재(辯才)로서 부처님께서 법바퀴(法輪) 굴리시기를 청하며, 그를 수순하여 능히 굴리되 작은 물방울을 떨어뜨리어 애욕의 티끌을 가리며, 열반의 문을 열고 해탈의 바람을 일으키어 세간의 더위와 번뇌를 제거하여 서늘한 법을 이루었다.다음은 매우 깊은 12인연을 드리워 무명(無明), 노(老), 병(病), 사(死) 등과 사납고 무성한 괴로움의 햇살을 뿌리며, 그리고는 위없는 대승(大乘)을 들이부어 중생들의 모든 선근(善根)을 적셔 주며, 좋은 종자를 공덕의 밭에 두루 뿌리어 널리 온갖 보리(菩提)의 싹이 돋아나게 하며, 지혜의 일월(日月)과 방편의 시절에 따라 대승의 사업(事業)이 무성하고 자라나게 하며, 대중으로 하여금 빨리 아뇩다라삼먁삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)를 성취하게 하였다.항상 쾌락하고 미묘한 진실에 머물러 한량없는 자비로써 괴로운 중생을 구호하니, 이는 모든 중생들의 참된 선지식(善知識)이며, 모든 중생의 크고 좋은 복밭이며, 모든 중생의 청하지 않아도 오는 스승이며, 모든 중생의 편안하고 즐거운 곳이며, 구제하는 곳이며, 보호하는 곳이며, 크게 의지하는 곳이었다. 곳곳에서 대중의 큰 길잡이(大導師)가 되어 맹인에게는 눈이 되며, 귀먹고 코없고 벙어리가 된 이에게는 귀와 코와 혀가 되며, 모든 근(根)이 이지러지고 망가진 이에게는 능히 구족하게 하며, 미치고 어지러운 이에게는 크고 바른 생각이 되며, 뱃사공으로는 큰 사공이 되어 중생을 싣고 생사의 강을 건너 열반의 언덕에 두며, 의원(醫王)으로는 큰 의왕(醫王)이 되어 병의 증세를 분별하고, 약의 성질을 밝게 알아 병에 따라 약을 주어 대중으로 하여금 약을 먹게 하며, 말몰이(調御)로서는 큰 말몰이가 되어 모든 방일행(放逸行)이 없는 것이 마치 코끼리와 말을 모는 사람이 길들이되 길들이지 못하는 것이 없는 것 같았으며, 사자의 용맹으로 뭇 짐승을 항복시키니 막거나 무너뜨릴 이가 없었으며, 보살의 모든 바라밀에 노닐어 여래의 경계에 견고히 움직이지 않으며, 원력(願力)에 머물러 널리 불국토를 깨끗하게 하여 오래지 않아 아뇩다라삼먁삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)를 이루었으니, 이 모든 보살마하살은 모두 이와 같은 헤아릴 수 없는 공덕이 있었다.그 비구들의 이름은 큰 지혜의 사리불(舍利弗)과 신통의 목건련(目犍連)과 혜명(慧命)의 수보리(須菩提)와 마하가전연(摩訶迦旃延)과 부루나미다라니자(富樓那彌多羅尼子)와 아야교진여(阿若憍陳如)와 천안(天眼)의 아나율(阿那律)과 계율을 지니는 우바리(憂波離)와 시자(侍者)인 아난(阿難)과 부처님의 아들 라운(羅云)과 우파난타(優波難陀)와 리바다(離婆多)와 겁빈라(劫賓羅)와 박구라(薄拘羅)와 아주타(阿周陀)와 사가타(莎伽陀)와 두타(頭陀)의 대가섭(大迦葉)과 우루빈라가섭(憂樓頻螺迦葉)과 가야가섭(伽倻迦葉)과 나제가섭(那提迦葉)과 이러한 한량없는 비구 1만 2천인이 있었으니, 모두 다 아라한이어서 번뇌(結漏)를 다하였으며, 다시는 속박과 집착이 없어서 진정한 해탈을 얻었다.그때에 대장엄(大莊嚴)보살마하살이 두루 모든 대중이 자리에 앉아 각각 뜻을 안정한 것을 보고, 대중 가운데 8만 보살마하살과 함께 자리에서 일어나 부처님 처소에 이르러 머리를 숙이어 부처님의 발에 절하고, 백천바퀴를 돌았다. 하늘 꽃과 하늘 향을 사르고 뿌리니, 하늘 옷과 하늘 구슬(瓔珞), 하늘의 값진 보배가 공중에서 맴돌면서 내리어 사방으로 구름같이 모여들어 부처님께 바쳤다. 하늘 부엌의 하늘 그릇에 하늘의 맛있는음식이 가득하니, 빛깔을 보거나 냄새를 맡는 이는 자연히 배가 불렀다. 하늘 당기(幢)와 하늘의 번기(幡)와 하늘의 일산과 하늘의 묘한 악기가 곳곳에 널리어 있으니, 하늘의 음악을 울리어 부처님을 즐겁게 하였다. 그리고 부처님 앞에 꿇어앉아 합장하고 한마음으로 소리를 맞추어 게송을 말하였다. 훌륭하셔라, 크게 깨친 큰 성인은 때(垢)없고 물듦 없고 집착이 없네 .하늘과 사람과 상마(象馬)를 길들이어도의 바람 덕의 향기 일체에 스며들게 하시네.지혜 편안하고 감정 맑고 생각 고요해뜻 없애고 식(識) 멸하고 마음 고요하여영원히 꿈 같은 허망한 생각 끊으니다시는 대(大)와 음(陰), 계(界), 입(入) 없으시네.그 몸은 있는 것도, 없는 것도 아니며인(因)도 아니고 연(緣)도 아니고 나와 남도 아니며모나고 둥글고 길고 짧음이 아니며나는 것 빠지는 것 생멸(生滅)도 아닐세.옳음과 그름과 얻고 잃음 아니며저것도 이것도 가고 옴도 아니며푸르고 누르고 붉고 흰 것도 아니며분홍과 자주와 여러 색이 아닐세.계(戒),정(定),혜(慧),해(解), 지견(知見)에서 나고 삼명(明)과 6통(通)과 도품(道品)에서 일어나고 자비와 10력(力)과 무외(無畏)에서 생기고 중생들의 좋은 업의 인연에서 나오시네.열여섯 자 붉은 금빛 빛나는 몸단정하고 빛나시고 매우 밝게 사무쳐호상(毫相)은 달빛이요 목에는 햇빛굽은 머리 검푸르고 정수리엔 살...