약사여래본원경 한글, 藥師如來本願經

우리말 불설약사여래본원경 佛說藥師如來本願經이와 같이 나는 들었다.어느 때 바가바(婆伽婆)께서 사람들 사이를 다니시다가 비사리국(毘舍離國)에 이르시어 낙음수(樂音樹) 아래에서 8천 명의 대비구(大比丘)들과 3만 6천 명의 보살과 국왕ㆍ대신ㆍ바라문(婆羅門)ㆍ거사(居士)ㆍ천(天)ㆍ용(龍)ㆍ아수라(阿修羅)ㆍ건달바(揵達婆)ㆍ가루다(伽樓茶)ㆍ긴나라(緊那羅)ㆍ마호라가(摩呼羅伽) 등과 함께 계셨는데, 그들 대중이 에워싼 가운데 앞에서 설법하셨다.이때 만수실리법왕자(曼殊室利法王子:문수사리보살)가 부처님의 위신력을 받들어 곧 자리에서 일어나 한쪽 어깨를 드러내고 오른쪽 무릎을 땅에 대고 바가바께 합장하여 몸을 굽혀 절하고서 아뢰었다. "세존이시여, 오직 원하오니 모든 부처님의 명호와 예전에 일으키신 뛰어난 큰 원(願)을 말씀하시어 중생들이 듣고서 업장이 소멸되게 하여 주소서. 내세에 정법이 무너질 때의 모든 중생을 섭수(攝受)하기 위해서입니다."이때 바가바께서 만수실리동자를 찬탄하시며 말씀하셨다."훌륭하고, 훌륭하도다. 대자대비한 만수실리여, 한량없는 자비심[悲]을 일으켜 온갖 업장(業障)에 묶여 있는 중생들에게 이익을 주고, 모든 천인(天人)에게 이익을 주어 안락하게 하기 위하여 나에게 말해 달라고 권청(勸請)하는구나. 만수실리여, 내가 말하는 것을 듣고 잘 억념(憶念)하라."이때 만수실리동자가 부처님의 말씀을 듣고 기뻐하며 아뢰었다."예, 세존이시여."부처님께서 만수실리에게 말씀하셨다."이 불국토에서 동방(東方)으로 10항하(恒河)의 모래 수처럼 많은 불국토를 지나면 그 바깥에 정유리(淨琉璃)라는 세계가 있는데, 그 국토에는 약사유리광(藥師琉璃光)여래ㆍ응공(應供)ㆍ정변지(正遍知)ㆍ명행족(明行足)ㆍ선서(善逝)ㆍ세간해(世間解)ㆍ무상사(無上士)ㆍ조어장부(調御丈夫)ㆍ천인사(天人師)ㆍ불세존(佛世存)이라고 하는 부처님께서 계시느니라.만수실리여, 저 세존 약사유리광여래께서 본래 보살행을 행하실 때 12가지 대원(大願)을 일으키셨느니라. 무엇이 12가지인가?첫번째 대원은, '제가 내세에 불보리(佛菩提)로 정각(正覺)을 얻을 때, 내 몸의 광명을 치성하게 하여 한량없고 무수하고 끝없는 세계를 비출 것이며, 장부의 32가지 대상(大相)과 80가지의 소호(小好)로써 장엄할 것이며, 나의 몸이 그렇게 된 다음에는 모든 중생들을 나와 다름이 없게 하겠습니다'라고 하는 것이니라.두번째 대원은, '제가 내세에 보리를 얻을 때, 몸이 유리처럼 안팎이 청정하여 다시는 티끌과 더러움이 없을 것이며, 광명이 광대(曠大)하고 위덕이 치연(熾然)하며, 몸이 불꽃 그물에 잘 안주함으로써 장엄하여 해나 달을 능가하도록 하겠습니다. 그리하여 만일 어떤 중생이 세간에 태어나 혹 사람들 속에서 어두운 곳이거나 밤에 갈 곳을 알지 못하더라도 나의 광명으로 뜻하는대로 모든 사업(事業)을 할 수 있도록 하겠습니다.'라고 하는 것이니라.세번째 대원은, '제가 내세에 보리를 얻을 때, 끝없고 한없는 지혜의 방편으로써 한량없는 중생계로 하여금 다함이 없음을 수용(受用)하게 하되, 한사람이라도 조금의 부족함도 없게 하겠습니다.' 라고 하는 것이니라.네번째 대원은, '제가 내세에 보리를 얻을 때, 이도(異道)를 행하는 중생들을 모두 보리도(菩提道) 가운데 안립하게 할 것이며, 성문도(聲聞道)를 행하거나 벽지불도(辟支佛道)를 행하는 사람들은 모두 대승으로써 안립시키겠습니다'라고 하는 것이니라.다섯번째 대원은, '제가 내세에 보리를 얻을 때, 만일 어떤 중생이 나의 법 가운데서 범행(梵行)을 닦는다면, 이 모든 중생들이 한량없고 끝없다 하여도 모두 다 계(戒)를 빠뜨리거나 줄어들게 하지 않고 3취계(聚戒)를 다 갖추게 할 것이니, 계를 깨뜨림으로써 악도(惡道)에 떨어지는 사람이 없게 하겠습니다'라고 하는 것이니라.여섯번째 대원은, '제가 내세에 보리를 얻을 때, 만일 어떤 중생의 몸이 하열(下劣)하고 모든 근을 온전히 갖추지 못하여 추하고 더럽거나, 완고하고 어리석거나 벙어리거나 장님이거나, 절름발이거나 앉은뱅이거나, 곱추거나 나병이거나, 미치거나 또 그밖의 온갖 병이 있다면, 그 중생들이 나의 이름을 듣고나서 모두 다 모든 근이 다 갖추어지고 몸의 각 부분이 온전히 되게 하겠습니다'라고 하는 것이니라.일곱번째 대원은, '제가 내세에 보리를 얻을 때, 만일 어떤 중생이 모든 환난에 핍박받으나 보호해 줄 사람도 없고 의지할 데도 없으며, 머물 곳도 없고 모든 물자와 의약품도 없으며, 또 친척도 없이 가난하고 불쌍하다면, 그 사람이 나의 명호를 듣고나서 모든 고난이 다 없어지고 모든 고통과 괴로움이 없어지며, 나아가 구경(究竟)의 무상보리에 이르도록 하겠습니다'라고 하는 것이니라.여덟번째 대원은, '제가 내세에 보리를 얻을 때, 만일 어떤 여인이 부인(婦人)이 되어 온갖 악(惡)에 핍박받아 그 때문에 여자 몸을 싫어하고 여자의 모습을 버리고자 원한다면, 그 여인이 나의 이름을 듣고나서 여인의 몸이 변하여 장부의 모습이 되고, 나아가 구경의 무상보리에 이르도록 하겠습니다'라고 하는 것이니라.아홉번째 대원은, '제가 내세에 보리를 얻을 때, 일체 중생으로 하여금 악마의 그물에서 해탈하게 할 것이며, 만일 온갖 이견(異見)의 숲에 떨어진다 하여도 모두 안립시켜 정견(正見)에 있게 하고 차례대로 보살의 행문(行門)을 보여 주겠습니다'라고 하는 것이니라.열번째 대원은, '제가 내세에 보리를 얻을 때, 만일 어떤 중생이 온갖 왕법(王法)에 걸려 붙잡혀 매 맞고 옥에 갇혀 죽게 되거나, 한량없는 재난으로 절박한 근심과 걱정으로 몸과 마음이 괴롭다면, 그 중생이 나의 복력으로 인하여 모든 고뇌에서 모두 해탈하도록 하겠습니다'라고 하는 것이니라.열 한번째 대원은, '제가 내세에 보리를 얻을 때, 만일 어떤 중생이 배가 너무 고파 견딜 수 없어 먹을 것을 구하기 위하여 모든 악업을 짓는다면, 제가 그 사람이 있는 곳에서 우선 가장 묘한 색(色)과 향(香)과 맛이 나는 음식을 가지고 그를 배부르게 한 다음, 법미(法味)로써 필경의 안락을 건립하게 하겠습니다'라고 하는 것이니라.열 두번째 대원은, '제가 내세에 보리를 얻을 때, 만일 어떤 중생이 가난하여 옷도 없어서 추위와 더위와 모기와 등에에 밤낮으로 시달린다면, 제가 그에게 필요한 옷이나 온갖 여러가지 물건을 그가 좋아하는 데 따라 베풀어 줄 것이며, 또한 모든 보배로 장엄한 기구들과 화만(花鬘)과 바르는 향과 음악과 온갖 놀이로써 그 중생이 원하는 데 따라 모두 만족시켜 주겠습니다'라고 하는 것이니라.이것이 12가지 대원(大願)이니, 저 세존 약사유리광 여래ㆍ응공ㆍ정변지께서 예전에 보살행을 하실 때 세우신 것이니라.또 만수실리여, 약사유리광여래의 모든 원(願)과 저 불국토의 공덕 장엄은 겁이 다하도록 설명하여도 이루 다 할 수 없느니라. 저 불국토는 한결같이 청정하고 여인의 모습이 없고 모든 욕악(欲惡)이 또한 없으며, 또 악도에서 괴로워하는 소리가 전혀 없느니라. 땅은 유리로 되어 있고, 성과 대궐의 담장과 문과 창과 그리고 당(堂)과 각(閣)의 기둥과 들보와 두공(斗栱)이 그물에 둘러싸이고 모두 7보로 이루어져 있어 극락국(極樂國)과 같으니, 정유리(淨琉璃)세계가 이와같이 장엄되었느니라.그 국토 안에 일광(日光)과 월광(月光)이라는 두 보살마하살이 있는데, 저 한량없고 수없이 많은 모든 보살들 중에 가장 상수(上首)가 되어 저 세존 약사유리광여래의 정법장[正法之藏]을 지키고 있느니라. 그러므로 만수실리여, 신심 있는 선남자ㆍ선여인은 마땅히 저 불국토에 태어나기를 원해야 하느니라."이때 세존께서 다시 만수실리동자에게 말씀하셨다."만수실리여, 혹 어떤 중생이 선악을 모르고 탐욕이 많아 물릴 줄 모르며, 보시와 보시의 과보를 모르고, 어리석고 무지하며, 신근(信根)이 없고, 재산을 모으기만 하고 아까워 나누어 베풀려 하지 않으니, 이러한 중생은 베푸는 마음이 없으므로 걸식자가 오는 것을 보면 마음으로 기뻐하지 않고 마치 몸의 살을 떼어내는 것 같이 여기느니라.또 한량없이 아끼고 탐욕스러운 중생은 자신이 쓰지도 못하면서 또한 부모나 처자에게 주지도 않거늘, 하물며 노비에게 남은 것을 걸식자에게 주도록 시키겠느냐? 이러한 중생은 인간으로 목숨이 끊어진 후에 아귀도(餓鬼道)나